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जिस नए समारोह की चर्चा की गई है, वह स्पष्ट रूप से द्रव द्वारा शुद्धिकरण का एक प्रकार है। मलय संस्कृति में जन्म, किशोरावस्था, विवाह, बीमारी, मृत्यु और एक मलय के जीवन के हर महत्वपूर्ण समय पर होने वाले इसी तरह के शुद्धिकरण समारोहों का एक हिस्सा रहा है; लेकिन इन सभी ज्ञात शीर्षकों के नीचे विस्तार से चर्चा करना आसान है। नया टेपोंग तवार समारोह (खंड III के अनुसार, और यह शायद सभी मलय जादुई अनुष्ठानों में सबसे आम है) औपचारिक शुद्धिकरण के परिणामों से उत्पन्न हुआ प्रतीत होता है।
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54 “राजसी प्रतीक चिन्ह पेन्जुम के सुनारों द्वारा जल्दबाजी में बनाए जाते थे, और जब भी राजा या वान बोंग समाज में आते थे, तो उनके साथ पान की पुड़िया, तलवारें और रेशमी छतरियाँ होती थीं, जैसे मलय सरदारों के साथ होती थीं।”—क्लिफ, कोर्ट और कम्पोंग में, पृष्ठ 115। नया 'पुरुष' और 'महिला' क्रमशः बाढ़ के मूल उद्गम और पानी के आंशिक रूप से कम होने के बाद होने वाले नए तूफान को दर्शाता है। बाद वाले को पहले की तुलना में अधिक गंभीर माना जा सकता है।”—क्लिफ। हालाँकि यह प्रेम-आकर्षण के बजाय सामान्य दृष्टि को देखता है, लेकिन अंतिम दो रेखाचित्रों से पता चलता है कि इसका उद्देश्य एक भटकती आत्मा (सेमंगत रियांग) को उसके धारक के पास वापस लाना है।
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- बड़े जानवरों के शवों से होने वाले नुकसान को बाहर निकालने की नवीनतम प्रक्रिया को "शिकार समारोह" के नाम से जाना जा सकता है। मैं यहाँ बीमार लोगों के लाभ के लिए आयोजित इस समारोह के संक्षिप्त विवरण तक ही सीमित रहूँगा।
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सहायता:
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